19. 잘 나타내는 행

[華嚴經 十行品]

    “여러 불자들, 보살의 잘 나타내는 행이란 무엇입니까. 보살은 행동과 말과 생각이 청정하여 얻을 것 없는 데에 머물러 얻을 수 없는 행동과 말과 생각을 보입니다.
삼업(三業)이 모두 없는 것인 줄 알므로 얽매임이 없으며, 온갖 나타내 보이는 것에 본성도 없고 의지함도 없습니다.
망상 분별을 떠나 속박이 없는 법에 들어갔고, 가장 뛰어난 지혜의 진실한 법에 들어갔으며, 세간에서는 알 수 없는 출세간법에 들어갔습니다. 이것이 보살의 교묘한 방편으로 나타내는 행입니다.
보살은 이렇게 생각합니다.
‘모든 중생이 무성(無性)으로 성품을 삼았고, 모든 법이 적멸(寂滅)로 성품을 삼았으며, 모든 불국토가 무상(無相)으로 모양을 삼았다. 과거 현재 미래의 삼세가 다만 말뿐인데 모든 말이 여러 법 가운데 의지한 곳이 없고, 모든 법이 말 가운데 의지한 곳이 없다.’
보살은 이와 같이 법의 깊은 뜻을 알며, 세간이 고요하고 세간법과 출세간법이 다르지도 섞이지도 않고 또 차별이 없음을 압니다.
보살은 삼세의 평등한 법에 머물러 보리심을 버리지 않고 중생을 교화하는 마음이 물러나지 않으며, 큰 자비심을 길러 모든 중생을 구제하겠다는 원을 세우고 이렇게 생각합니다.
‘내가 중생의 덕을 완성시키지 않으면 누가 완성시켜 줄 것인가. 내가 중생의 번뇌를 없애지 않으면 누가 없애줄 것인가. 내가 중생을 깨우치지 않으면 누가 깨우쳐 줄 것인가.
내가 중생을 청정케 하지 않으면 누가 청정케 해 줄 것입니다. 그것은 마땅히 내가 해야 할 일이다.’
보살은 또 이렇게 생각합니다.
‘중생의 덕이 아직 완성되지 않았는데 어떻게 나만 최상의 깨달음을 얻을 것인가. 나는 먼저 중생을 교화하기 위해 무량겁을 두고 보살행을 쌓아 중생의 덕을 완성시키리라.’
보살이 이러한 행에 머물러 있을 때 천신과 사문과 바라문들이 이 보살을 보고 공경하여 공양하거나, 잠깐이라도 그 가르침을 듣고 마음으로 생각하면 반드시 최상의 깨달음을 얻을 것입니다. 이것이 보살의 잘 나타내는 행입니다.” 

출처 : 불교성전(동국대학교 역경원) p.540~542