26. 바라문품(婆羅門品)

    ‘월지’ 라는 나라가 있어 ‘마갈타’국 ‘아사세’ 왕의 명령을 듣지 않았다.
왕은 이것을 치고자, 우선 정승 ‘우사’를 부처님께 보내어 그 승부를 물었다.
“저 나라의 백성들은 칠법을 받들어 행하므로 이길 수 없다.
잘 생각해서 함부로 움직이지 마라. 무엇이 칠인가!
① 자주 모여서 바른 법을 강의하고, ② 임금과 신하는 어질고 충성해서 서로 화목하고, ③ 법을 받들어 행해서 상하의 분별이 있고, ④ 남녀의 구별이 있고, 어른과 아이는 서로 받들고, ⑤ 부모에게 효도하고 사장에게 공경하고, ⑥ 천지의 이치를 받들고 사시의 차례를 따라 백성이 부지런히 농사하고, ⑦ 도를 숭상하고 덕을 공경해, 도 있는 사람을 받들어 섬긴다.
대개 임금이 되어 이 칠법을 행하면 위태로울 일이 없다.
그러므로 천하의 군사를 다 들어 이것을 쳐도 이길 수 없을 것이다.”
하시고 부처님은 이내 게송을 설하셨다.
그래서 아사세 왕은 싸움을 단념하고 부처님의 가르침을 받들어 나라를 교화했다.
월지국은 스스로 나아와 그 명령을 따랐다.

- 법구비유경, 열반품

383
용감하게 애욕의 흐름을 끊어
모든 욕심을 떠나라. 바라문이여,
모든 지어진 것 없어지는 줄 알면
나지도 죽지도 않는 진리에 들어가리.

384
계(戒)도 없고 정(定)도 없이 오직 깨끗해,
열반의 저 언덕에 이르렀다면
이 지혜로운 바라문의
모든 속박은 풀려 다한다.

385
건너가야 할 저쪽 언덕도 없고
떠나야 할 이쪽 언덕도 없어
두려움도 없고 근심도 없는 사람,
나는 그를 불러 ‘바라문’ 이라 한다.

386
고요히 생각하고, 탐심을 떠나,
굳게 법에 머물러, 할 일 힘써서
최상의 깊은 뜻을 깨달은 사람,
나는 그를 불러 ‘바라문’ 이라 한다.

387
해는 낮에 빛나고
달은 밤에 빛난다.
무기는 군인을 빛내고
선(禪)은 도인을 빛낸다.
그런데 부처님은 세상에 나와
위광(威光)으로 모든 어둠을 비춘다.

388
모든 악을 떠났기에 바라문이다.
바른 길로 들었기에 사문이니라.
나의 모든 더러움을 버렸기 때문에
‘집을 버렸다’ 고 이르는 것이다.

389
바라문을 때리지 말라.
바라문은 그것을 갚지 말라.
아아, 어떻게 바라문을 때리랴!
하물며 어떻게 그것을 갚으랴!

390
사랑에 겨워 빠지지 않으면
그 공덕도 적지 않은 것이다.
해치려는 마음이 그침을 따라
그만큼의 괴로움은 없어지나니.

391
몸이나 입이나 뜻이
깨끗해서 허물을 범하지 않아
이 세 가지 행(行)을 잘 다룬 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

392
바르게 깨달은 이의 말한 바 법을,
마음으로 한 번 깨달아 알았거든,
그것을 공경해 돌아가 의지하라,
화천(火天)을 예배하는 바라문처럼.

393
그것은 머리를 묶은 때문 아니다.
종족(宗族) 때문도 성(性) 때문도 아니다.
진실과 법을 가졌기 때문에
그를 일러서 ‘바라문’ 이라 한다.

394
머리를 묶은들 무엇 하리.
풀옷을 입은들 무엇 하리.
마음에 집착을 버리지 않으면
겉으로만 버려서 무엇 하리.

395
몸에는 헌 누더기를 입었어도
법을 따라 몸소 행하고
혼자 있어 고요히 생각하면,
나는 그를 일러 ‘바라문’ 이라 한다.

396
바라문을 부모로 해서 태어난 자를
나는 바라문이라 하지 않는다.
마음속의 많은 번뇌를 멸하면
그것이 진정한 바라문이다.

397
세상에 구하는 욕심을 끊고
그 뜻을 함부로 놀리지 않아
모든 두려움을 떠난 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

398
사랑과 미움의 흐름을 끊고
미혹의 그물과 자물쇠를 벗어나
어둠의 장벽을 헐어뜨린 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

399
죄가 없는데 꾸짖음을 받거나
매를 맞거나 결박을 당해도
성내지 않고 참는 힘을 가진 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

400
속임이나 침노에 원한을 품지 않고
다만 계를 생각해 욕심이 없어,
생사의 이 세상에 마지막 몸을 가진
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

401
연잎의 물방울처럼, 바늘 끝의 겨자 알처럼,
뱀이 껍질을 벗는 것처럼,
세상의 즐거움을 마음에 버린 사람,
나는 그를 불러 ‘바라문’ 이라 한다.

402
이 생의 괴로움을 깨달아
마음곳의 더러운 욕심을 버려
무거운 짐을 내려놓은 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

403
깊고 미묘한 지혜를 깨닫고
바르고 그릇됨을 분별해 알아,
위 없는 법을 몸소 행하는
그를 불러 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

404
집이 있거나 집이 없거나
마음속에 두려움 없어
적은 그대로 욕심이 없는 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

405
약한 것이나 강한 것이나
모든 생명을 놓아 살려 주고,
해치거나 괴롭힐 마음이 없는
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

406
다툼을 피해 다투지 않고
침노를 당해도 성내지 않으며
악을 갚기를 선으로 하는 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

407
탐냄과 성냄과 어리석음과
또 교만 · 질투들 모든 악 버리기를
뱀이 껍질을 벗듯 하는 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

408
남에게 하는 말이 거칠지 않아
듣는 사람의 마음을 해치지 않고
또 참다운 말로 남을 가르치는
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

409
길거나 짧거나, 많거나 적거나
거칠거나 곱거나, 깨끗하나 더러우나
남이 주지 않는 것은 앗지 않는
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

410
이승의 행(行)이 깨끗하므로
저승도 물들지 않나니,
저승의 걱정도, 소원도 없는
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

411
몸은 내던져 어디 의지하지 않고
법을 밝게 알아 의심이 없어
감로의 근원에 이르는 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

412
복이나 죄를 함께 여의어
그 어느 것에도 집착이 없어
슬픔도 욕심도 떠난 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

413
뚜렷이 깨끗하고 밝은 달처럼
마음에 뜬 생각을 흩어 버려,
남의 비방도 시기도 이미 끊어진
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

414
어리석은 사람 욕심에 날뛰다
함정에 빠져 고통하는 것 보고
오직 한마음, 저쪽 언덕을 향해
의심도 없고 유혹됨 없어
모든 집착을 떠나 편안한 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

415
은혜와 사랑을 끊어 버리고
집을 나와 걸림 없이 돌아다니며
욕망의 존재를 오롯이 버린 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

416
만일 이승에서
모든 욕심을 끊어 버리고,
집을 나와 이미 애정이 다한 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

417
사람의 멍에(속박)를 이미 떠나서
신의 멍에에도 걸리지 않고,
모든 멍에를 모조리 벗어난
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

418
즐거움도 버리고, 괴로움도 버리고
맑고 시원하게 불기운 끊어져
모든 세상에 이기는 용자,
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

419
이승에 태어날 종자가 끊어지고
저승에 떨어질 종자가 부서져
어디에 의지함이 없는 ‘깨달음’, ‘편안함’,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

420
습기가 다해 남음이 없는
그의 간 곳은 아무도 모른다.
신도, 귀신도, 사람도 모르는
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

421
처음에도, 나중에도, 또 중간에도
그는 아무것도 가지지 않는다.
가진 것도 없고 집착도 없는
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.

422
가장 힘있고 가장 굳세어
세상을 항복받고 자기를 이겨
욕심이 없는 사람, 깨달은 사람,
나는 그를 ‘바라문’ 이라 한다.

423
전생을 알고, 내생을 알고
생사의 수레바퀴 끝난 곳 알아
신통이 원만하고 할 일을 마친 사람,
그를 나는 ‘바라문’ 이라 한다.


(법구경, 김달진 옮김, 현암사, 1999)