21. 광연품(廣衍品)

    부처님이 ‘나열’성(城) 죽원(竹園)에 계실 때에, ‘기성약’ 왕은 부처님과 다른 비구들을 청하면서 ‘반특’ 한 사람만을 빼놓았다. 부처님은 모든 비구를 데리고 거기 가서 앉으셨다. 기성은 일어나 청정수(淸淨水)를 돌렸다. 부처님은 반특을 빼놓았기 때문에 그것을 받지 않으셨다. 기성은 사람을 보내어 반특을 불렀다. 반특은 이내 왔다. 기성은 그 신통력을 보고 성현을 업신여긴 것을 스스로 뉘우쳤다. 그래서 반특을 특별히 공경하고 다른 비구들에게는 예사로 대접했다.
그 때에 부처님이 말씀하셨다.
“옛날, 마장(馬將)이 있었는데 말 천 마리를 몰고 다른 나라로 가서 팔려고 했다. 도중에 한 말이 새끼를 낳았다. 마장은 그 새끼를 남에게 주고 다른 나라로 가서 그 국왕을 뵈었다. 왕은 말했다. ‘이것은 다 보통 말로서 살 만한 것이 못 된다. 이 중에 말 한 마리가 있는데, 그 슬피 우는 소리를 들으니, 반드시 준구(駿駒)를 낳았을 것이다. 만일 그 망아지를 살 수 있다면 나머지 말을 모두 사겠다.’ 마장은 곧 달려가 말 한 마리를 주고 그 망아지를 사고자 했으나 그는 듣지 않았다. 그래서 말 오백 마리를 주고 겨우 그 망아지를 얻었다.”
부처님은 이어 말씀하셨다.
“이 마장은 처음에는 그 망아지를 업신여겨 이것을 남에게 주었다가 나중에는 오백 마리 말을 주고 이 망아지를 물러 받았다. 마까는 반특을 박대하다가 지금은 도리어 그만을 존경하여 다른 오백 비구를 업신여기니, 너 또한 저 마장과 같구나.”  

- 출요경, 화품

290
조그만 즐거움을 버림으로써
큰 갚음을 얻을 수 있다면
어진 이는 그 큰 즐거움을 바라보고
조그만 즐거움을 즐거이 버린다.

291
남에게 수고와 괴로움을 끼쳐
거기서 내 공을 얻으려 하면,
그 재앙은 내게로 돌아와
원망과 미움이 끝없을 것이다.

292
마땅히 할 일을 함부로 하고
해서는 안 될 일을 즐거이 해서,
마음에 맡겨 방일할 때는
나쁜 버릇은 날로 자라나리니.

293
마땅히 행할 일 힘써 행하고
마땅히 버릴 일 힘써 버려서,
스스로 깨달아 내 몸을 닦으면
바른 지혜는 날로 자라나리니

294
아비와 어미의 인연을 끊고
두 임금과 수행을 죽이고
온 나라를 쳐부수고,
바라문은 마음의 더러움 없나니…….

295
아비와 어미의 인연을 끊고
거룩한 두 임금의 신하를 거느려,
모든 진영(五蓋)의 군사를 죽이고,
바라문은 마음의 더러움 없나니…….

296
언제나 깨어 있어 잘 깨닫는
그는 ‘구담(석가모니의 성)’ 부처님의 제자다.
낮이나 밤이나 부처님을 생각하고
한마음으로 부처님께 예배한다.

297
언제나 깨어 있어 잘 깨닫는
그는 구담 부처님의 제자다.
낮이나 밤이나 법을 생각하고
한마음으로 법에게 예배한다.

298
언제나 깨어 있어 잘 깨닫는
그는 구담 부처님의 제자다.
낮이나 밤이나 중을 생각하고
한마음으로 중에게 예배한다.

299
언제나 깨어 있어 잘 깨닫는
그는 구담 부처님의 제자다.
낮이나 밤이나 몸을 생각하고
한마음으로 몸을 지킨다.

300
언제나 깨어 있어 잘 깨닫는
그는 구담 부처님의 제자다.
낮이나 밤이나 자비를 생각하고
한마음으로 자비를 즐긴다.

301
언제나 깨어 있어 잘 깨닫는
그는 구담 부처님의 제자다.
낮이나 밤이나 선정(禪定)을 생각하고
한마음으로 선정을 즐긴다.

302  
출가하기는 어려운 일이다.
집에 살기는 괴로운 일이다.
함께 살아 이익을 같이하기 어렵고
가난의 괴로움 속에 살기도 어렵다.
어찌 아니 스스로 힘쓸 것이냐?
비구들 나가 동냥도 어렵나니.
어쨌든 도를 따라 한 길로 나아가자.
그 속에는 의식이 스스로 있느니라.

303
믿음 있으면 계 절로 이뤄지고
계를 따르면 이름이 높아진다.
이름을 좇아 어진 벗 많으리니
가는 곳 어디서나 공양 받는다.

304
멀리 있어도 높은 산의 눈처럼,
도를 가까이하면 이름이 나타나고,
가까이 있어도 밤에 쏜 화살처럼,
도를 멀리하면 나타나지 않나니.

305
한 번 앉기나, 한 번 눕기나
한 번 행동에 방일이 없이,
오직 하나를 지켜 몸을 바루면,
거리도 숲 속인 듯 마음 즐겁다.


(법구경, 김달진 옮김, 현암사, 1999)