9. 악행품(惡行品)

    나열기국의 남쪽에 큰 산이 있다.
남방의 여러 나라로 가려면 이 산을 지나야 한다. 산중에는 도둑이 있어 골짝에 숨었다가 지나가는 사람을 겁탈하는데, 나라에서 토벌을 해도 잡을 수가 없었다.
그 때에 부처님은 , 저 도둑들이 사람의 죄와 복도 모르고, 세상에 부처님이 계셔도 만나 볼 줄 모르며, 법의 북이 날로 울려도 그것을 듣지 않아서, 이것을 제도하지 않으면 마치 바다에 잠기는 돌처럼 될 것을 불쌍히 여겨 그들에게 나아가 말씀하셨다.
“천하의 병은 걱정보다 무거운 것이 없고, 사람을 해치기에는 어리석음보다 심한 것이 없다. 너희는 마음속에 탐욕의 격정과 해침의 어리석음을 품고 있다. 이 두 가지는 뿌리가 깊고 단단해서 아무리 힘 있는 장사라도 뺄 수가 없다. 오직 경전의 계율을 많이 들어 그 마음의 병을 고치면, 길이 편안할 수 있을 것이다.”
뭇 도둑들은 모두 마음이 열려 기뻐하면서 곧 오계를 받았다.

- 법구비유경, 다문품

116
착한 일 보거든 바삐 좇아서
악에 대해서 마음을 보호하라.
복을 짓고도 게으르고 느리면
뜻은 악한 행실을 즐거워하나니. 

117
사람이 비록 악을 행했더라도
그것을 자주 되풀이하지 말라.
그 가운데에는 기쁨이 없나니,
악이 자꾸 쌓이는 것은 괴로움이다.  

118
사람이 만일 복을 짓거든
그것을 자주 되풀이하라.
그 가운데에는 기쁨이 있나니,
복이 자꾸 쌓이는 것은 즐거움이다.  

119
악의 열매가 익기 전에는
악한 사람도 복을 만난다.
악의 열매가 익은 때에는
악한 사람은 죄를 받는다. 

120
선의 열매가 익기 전에는
착한 사람도 화를 만난다.
선의 열매가 익은 때에는
착한 사람은 복을 받는다. 

121
그것은 재앙이 없을 것이라 해서
조그마한 악이라고 가벼이 여기지 말라.
한 방울 물은 비록 작아도
듣고 들어서 큰 병을 채우나니,
이 세상의 그 큰 죄악도
작은 악이 쌓여서 이룬 것이다. 

122
그것은 복이 되지 않을 것이라 해서
조그마한 선이라고 가벼이 여기지 말라.
한 방울 물이 비록 작아도
듣고 들어서 큰 병을 채우나니,
이 세상의 그 큰 행복도
작은 선이 쌓여서 이룬 것이다.

123
재물은 많고 길동무가 적으면
위태한 길을 장사꾼이 피하듯이,
탐욕의 적은 목숨을 해치므로
어진 사람은 탐욕을 피하나니. 

124
내 손바닥에 헌 데가 없으면
손으로 독을 잡을 수 있다.
헌 데가 없으면 독물도 어쩔 수 없듯
악을 짓지 않으면 악도 오지 않는다.

125
아무리 말을 꾸며 남을 해쳐도
죄없는 사람을 더럽히지 못하나니,
바람 앞에서 흩는 티끌과 같이
재앙은 도리어 자기를 더럽힌다.  

126
어떤 생명은 사람의 태에 들고
악한 사람은 지옥에 들며,
착한 사람은 천상에 나고
마음이 맑은 사람 열반에 든다.  

127
허공도 아니요, 바다도 아니다.
깊은 산 바위틈에 들어 숨어도,
일찍 내가 지은 악업의 재앙은
이 세상 어디서도 피할 곳 없나니. 

128
허공도 아니요, 바다도 아니다.
깊은 산 바위 틈에 들어 숨어도,
죽음의 힘이 미치지 못하는 곳은
이 세상 어디에도 있을 수 없다.


(법구경, 김달진 옮김, 현암사, 1999)