7. 아라한품(阿羅漢品)

    옛날에 어떤 바라문이 모든 경전을 통달해서 그 뜻을 다 알았다.
스스로 천하에 겨눌 이 없다 하여 적을 찾아다녔으나, 아무도 맞서는 이가 없었다.
그래서 크게 교만한 마음을 일으켜 대낮에 횃불을 들고 성으로 들어갔다.
누가 물으면 “세상이 하도 어두워 눈이 있어도 보이는 것이 없다. 그래서 횃불을 들어 세상을 비춘다.” 고 했다. 부처님은 이를 불쌍히 여기셔서 그에게 나아가 물으셨다.
“경전에 사명(四明)의 법이 있는데 그대는 아는가?”
바라문은 대답할 수 없어 사과하고, 이내 제자가 되기를 원했다.

- 법구비유경, 다문품

90
지나야 할 길을 이미 지나고
끊어야 할 걱정 일체 떠나서,
모든 얽매임에서 벗어난 사람에겐
괴로움도 번뇌도 있을 수 없다. 

91
그들은 깊은 생각에 마음이 편안하여
다시는 사는 집(생사)을 즐겨하지 않나니,
기러기가 놀던 못을 버리고 가듯
이 세상의 사는 곳(생사)을 버리고 간다.

92
만일 사람이 의지하는 바가 없고
쓰임새에는 절도가 있음을 알아,
마음은 비고, 상(相)도 없어, 해탈에 놀 때에는
그 사람의 자취는 찾을 길 없다. 

93
만일 그 마음의 더러움이 다하고
거짓된 즐거움에 집착이 없이,
마음은 비고, 상도 없어, 해탈에 놀 때에는
그 사람의 자취는 찾을 길 없다.
마치 허공에 나는 새의
그 자취를 찾을 수 없듯. 

94
만일 사람이 잘 길든 말처럼
욕심을 따르는 감관을 억제해서,
교만한 마음의 더러움을 다하면
모든 천신도 그를 공경하나니.

95
땅과 같아서 다투지 않고
산과 같아서 움직이지 않으며,
진흙이 없는 못과 같아서
이 참사람(아라한)에게는 생사가 없다.

96
마음이 이미 고요해지고
말도 행동도 고요해,
바른 지혜로써 해탈한 사람은
이미 적멸에 돌아간 사람이다. 

97
욕심을 버리고 집착을 떠나
삼계(三界)의 속박을 이미 벗어나,
유혹을 물리쳐 욕망을 버린 사람,
이야말로 가장 뛰어난 사람이다. 

98
촌락에서나, 숲 속에서나,
평야에서나, 고원에서나,
저 아라한이 지나가는 곳,
누가 그 은혜를 받지 않으리. 

99
보통 사람이 좋아하지 않는
고요한 곳을 그는 즐긴다.
바랄 것 없고 구할 것 없어
위 없는 즐거움을 그는 즐긴다.


(법구경, 김달진 옮김, 현암사, 1999)