

5. 우암품(愚闇品)


부처님은 말씀하셨다. “밖으로 적을 물리치고, 안으로 간사한 놈들을 잘 막는 것을 대장이라고 한다. 만일 대장으로서 그 생각이 여러 사람 중에서 뛰어나지 못하고, 한갓 이름만 탐내어 적 속에 깊이 들어가 헤어나오지 못한다면 어떻겠는가. 혹은 안으로는 겁쟁이로서 밖으로만 사나운 모양을 나타내어, 싸울 때에는 적을 두려워해 물러나고, 상줄 때에는 함부로 남의 앞장에 서려 한다면 어떻겠는가. 이런 대장은 스스로 자기 몸을 편안하게 하지 못할 뿐 아니라, 남까지도 편안하게 하지 못할 것이다. 조달 비구도 이런 사람이다. 함부로 아사세태자의 재물을 받아 도리어 자기의 재앙을 받을 뿐 아니라, 남까지 죄에 빠지게 하니, 그 두 죄는 쌓이고 쌓여 말할 수 없는 것이다.” - 출요경, 이양품 60 잠 못 드는 사람에게 밤은 길어라. 피곤한 사람에게 길은 멀어라. 바른 법을 모르는 어리석은 사람에게 아아, 생사의 밤길은 길고 멀어라. 61 나보다 나을 것 없고 내게 알맞은 길벗 없거든, 차라리 혼자 가서 착함을 지켜라. 어리석은 사람의 길동무되지 말라. 62 내 아들이다, 내 재산이다 하여 어리석은 사람은 괴로워 허덕인다. 나의 ‘나’가 이미 없거니, 누구의 아들이며 누구의 재산인고! 63 어리석은 사람으로 ‘어리석다’고 스스로 생각하면 벌써 어진 것이다. 어리석은 사람으로 ‘어질다’ 생각하면 그야말로 어리석음, 어리석은 것이다. 64 어리석은 사람은 한평생 다하도록 어진 사람을 가까이 섬기어도 참다운 법을 알지 못하나니, 숟가락이 국 맛을 모르는 것처럼. 65 지혜로운 사람은 잠깐이라도 어진 사람을 가까이 섬기면 곧 참다운 법을 바로 아나니, 혀가 국 맛을 아는 것처럼. 66 어리석어서 지혜없는 중생은 자기에 대해서 원수처럼 행동한다. 욕심을 따라 악한 업 지어 스스로 고통의 결과를 얻는다. 67 악한 업을 지은 뒤에 갚음을 받아 스스로 뉘우치며, 눈물을 흘려 슬퍼하나니, 그 갚음은 어디서 온 것인가! 68 착한 업을 지은 뒤에 갚음을 받아 뉘우침 없고, 스스로 복을 누려 기뻐하나니, 그 갚음은 어디서 온 것인가! 69 그릇된 죄가 아직 익기 전에는 어리석은 사람은 꿀같이 생각한다. 그릇된 죄가 한창 익은 때에야 어리석은 사람은 비로소 고통한다. 70 어리석은 사람은 형식만 따라 달마다 음식에 고행을 본받아도, 그는 참된 법을 아는 사람의 16분의 1(아주 작은 부분)에도 미치지 못한다. 71 금새 짜낸 쇠젖은 상하지 않듯, 재에 덮힌 불씨는 그대로 있듯, 지어진 업이 당장에는 안 보이나 그늘에 숨어 있어 그를 따른다. 72 어리석은 사람의 약한 생각은 언제나 끊임없이 어둠을 흐르면서, 그의 좋은 운수를 좀먹어 가다가 마침내 갚음으로 머리를 잘리나니. 73 어리석은 사람은 이익을 탐하고 부질없는 존경이나 이름을 구하며, 집에서는 주권을 다투고 남의 집에서는 공양을 바란다. 74 ‘모든 것은 나를 위해 생긴 것이다.’ ‘모든 것은 내 뜻대로 될 수 있다.’고 속인도 승도 이렇게 생각한다. 그러나 이것은 바른 생각 아니거니, 어리석은 사람은 이렇게 생각하여 욕망과 교만을 날로 키운다. 75 하나는 이양(利養:부귀)의 길, 하나는 열반의 길. 이것을 밝게 아는 사람은 참 비구요, 부처님 제자다. 그는 부귀를 즐기지 않고 한가히 살아 마음이 편안하다. (법구경, 김달진 옮김, 현암사, 1999)